Harmonie

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el blog de Iflac España

jueves 24 de abril de 2008
Los miembros actuales de IFLAC en España
Esstos son los miembros actuales de IFLAC en España. Si deseas incorporarte en este grupo
contacta con IFLACESPANA@gmail.com o con su directora Harmonie Botella

Harmonie Botella Directora IFLAC ESPAÑA

para la organización mundial IFLAC
FORUM INTERNACIONAL DE LITERATURA Y CULTURA DE LA PAZ

Ada Aharoni Presidente-fundadora Mundial

Dr Ernesto Kahan Vicepresidente Mundial

María Cristina Azcona Directora IFLAC en Lengua Hispana
espaniflac@hotmail.com azconacristina@hotmail.com

Miembros Honorarios

de la A a la Z

Francisco Angulo
lareliquia.angulo@gmail.com

Nathalie Aguilés
nathalie.aguile@naguile.com

María José Arques Cano
mariajoseac@ono.com

Marta Uma Blanco Fernández
umablanco@gmail.com

Alejandro Cabeza
alejandrocabeza1@gmail.com

Carmen M. Camacho Adarve
cmcamacho@telefonica.net

Juana Castillo
lafaja7@hotmail.com

Ana CesanaSacristán
aliciaarts@hotmail.com

Antonio Colomina Riquelme
antoniocolomina@ono.com

Maria Ángeles Chavarria
angeleschavarria@wanadoo.es

Josephine Douet

Salvador Enríquez

Agustín Espina
AGUSTINESPINA@telefonica.net

Antonio Fernández Benayas
fbenayas@libreriabv.com

Conchita Ferrando Lama- c
onchitaferrando@hotmail.com

Julia Gallo Sanz
JULIA.GALLOSANZ@telefonica.net

Francisca García Alcaraz

Luis Pablo Gómez Vidales
luispablogomez@ono.com

Susana Hernández
sh69es@yahoo.es

Águeda Iris
maria@sombragris.com

José Jimenez
josejimenezaguilar@hotmail.com

Áurea L. López Quiles
aurealopez@gmail.com

Martigodi
martigodi@gmail.com

Maricarmen Martínez Roldán
cmroldan@ono.com

Jerónimo M Valcarreras
Jeromedina1@yahoo.es

Isabel Miguel
isabel.miguel@terra.es

Daniel Moya
danielmoyafuster@gmail.com

Palmeral

Ángel Pantoja Rivero
apantoja.toledo@cajarural.com

Fernando Luis Pérez Poza
fpoza@yahoo.es

Carmen Pedreño Crespo
CARVIRUTA@terra.es

Joan Pinardell
joanpinardell@gmail.com

César Rubio Aracil
cesarrubio@msn.com.

Adriana Serlik
lectoraimpaciente@gmail.com

Juan Luis Torres Román
jltorresroman@yahoo.es

Jesús Zatón
jzaton@teleline.es

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IFLAC ESPAÑA

Amigos Creativos y Solidarios
Ya está funcionado en España el foro de IFLAC. A la espera de una nueva página web en otro servidor, pueden consultar las páginas actuales que nuestra amiga : Maria Cristina Azcona ( directora de IFLAC Argentina) ha tenido la gentileza de cologar en su propio dominio.

http://www.espaniflac.bravehost.com/harmonie.html
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1) ¿Qué es IFLAC ESPAÑA?

IFLAC PAVIMENTA LA PAZFORO INTERNACIONAL
DE LITERATURA Y CULTURA DE LA PAZ

Dirección: Dra. Ada Aharoni, Fundadora y Presidente57 Horev Street, Haifa 34343, Israel, Email:ada@iflac.com

www.iflac.comwww.iflac.com/ada

LOS OBJETIVOS DE IFLAC

Para esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones.

Para promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.

Para eliminar la violencia en todas sus formas.

Para organizar a investigadores de cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura.

Para alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.

PROPÓSITOS DE LA ORGANIZACIÓN
Creemos que la cultura y la literatura pueden promover la paz, la libertad, y el enriquecimiento de la calidad de la vida. En el umbral delsiglo XXI, nosotros intentaremospreparar el terreno hacia el cumplimiento de nuestro ideal principal “un mundo y una humanidad, todos viviendo en la paz”. Nuestra meta deberá ayudar a construir un Oriente Medio y un mundo más allá de la guerra en el siglo XXI, por medio de la literatura, la cultura y el arte. Esta tentativa está en la armonía con la Declaración Universal de Derechos humanos personificados en la Cartade las Naciones Unidas. Nosotros nos esforzamos para la libertad de discurso y expresión, y para la libertad de la violencia hostil y opresiva, ya sea por la guerra, o el género, la opresión física, mental o moral. Creemos en el derecho de personas para vivir por todas partes en la paz, y en su derecho de seguir sus varias culturas, así como las tentativas del serhumano, y para obtener la justicia civil igualitaria
ACTIVIDADES
. Hacia estos fines, nosotros organizamos un " Congreso Internacional sobre la Resolución del Conflicto a través de la Cultura y la Literatura," en Shavei Sión, Galilea, en junio 1999, la Segunda Conferencia de Iflac, en Sydney en 2001,la tercera Conferencia de Iflac en Londres en 2002, y el cuarto en Bursa, Turquía, en octubre 2003. "IFLAC", bajo su nombre fundacional: "Los Amigos de la Asociación de la Literatura", fue fundado en 1985 en Haifa Israel, y fue registrado como una Asociación Voluntaria en 1987. Hay nueve ramas en sectores judíos, árabes y druze en Israel, trabajando armoniosamente y activamente juntos. Mantenemos reuniones regulares, literarias y culturales incluyendo: las Conferencias, la Lectura de la Poesía, Narración de Cuentos, presentaciones de libros, las Entrevistas, los Seminarios Literarios del Fin de semana, las Fiestas Culturales, los Simposios, los congresos, Reuniones de Estudiantes judíos, árabes y palestinos y Talleres. En 1996 la TIENDA DE la PAZ fue establecido en la aldea de Druze de Ussfiya, en que las reuniones y los acontecimientos inter-culturales se tienen regularmente. Desde el año 2000, el centro de IFLAC está en Haifa, en Beit Pinsky, la casa del fallecido poeta David Pinsky, donde se realizan Encuentros regulares de Diálogo y reuniones Literarias

LAS METAS PRINCIPALES DE IFLAC (la Asociación Voluntaria No. 58-035-275-5) Esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones. Promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.Eiminar la violencia en todas sus formas. Organizar a investigadores de la cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura. Alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.

2) ¿Cuál es la Carta Magna de IFLAC 2008?

LA CARTA MAGNA de IFLAC 2008

EL FORO INTERNACIONAL para una LITERATURA y una CULTURA de la PAZIFLAC opera hacia el espíritu de amor de la humanidad y elestablecimiento de la paz y la armonía entre personas y naciones.IFLAC incrementa todos los aspectos de los valores interioresprofundos: el amor, la bondad y la comprensión, por el desarrollo deuna cultura y una literatura globales de la paz, y hacia las metassiguientes:

1. Para promover las maneras pacíficas de interactuar, caracterizadopor el respeto mutuo entre personas y naciones, hacia la creación deun mundo más allá de la guerra, el terror y la violencia.

2. Para desarrollar y mantener ramas nacionales e internacionales deIFLAC, y talleres de paz, congresos y conferencias, para la promociónde una durable cultura global de la paz.

3. Para avanzar en proyectos para investigar y esparcir los valoresesenciales de la cultura de la paz y la literatura de la paz,nacionalmente y globalmente.

4. Para fundar y desarrollar el mayor proyecto de IFLAC para 2008 -el PCTV: Una televisión de la Cultura de la Paz transmitida víasatélite, dedicada a la creación y difusión de una cultura global dela paz, empezando con áreas de conflicto como el Oriente Medio.

5. Para iniciar una RED GLOBAL de la CULTURA de la PAZ (PCN) formadapor grupos que se esforzarán por establecer contactos coninvestigadores de la cultura de paz, escritores, poetas, artistas,directores y productores de cine y televisión, fotógrafos,dramaturgos, bailarines, periodistas y fotoperiodistas, parapreparar, promover y difundir audiovisuales y otros materiales quepuedan ser divulgados así como utilizados en las escuelas y planeseducacionales.

6. Para ligar aún más los objetivos compartidos de los grupos queconforman el PCN, y para promover y hacer públicas sus respectivascreaciones artísticas y logros orientados a la paz. El PCN estáabierto a todos los que concuerdan con la Carta Magna de IFLAC.

7. Para buscar la financiación internacionalmente, para elestablecimiento de la televisión por computadora y para proyectosadicionales, así como para premios y remuneraciones para difundir ypara promover las metas de IFLAC.

8. Para establecer las conexiones con los medios, inclusive latelevisión y la Internet, y con varias organizaciones de artistas,periodistas, etc.

9. Para desarrollar armazones y plataformas teóricas y prácticas paraproteger y sostener a: escritores, pensadores, periodistas y ONGSque se dediquen a la causa de la paz y la armonía.

10. Para instalar la tolerancia, la coexistencia y el entendimientoentre personas de diferentes orígenes y religiones, y para vencer lasdiscriminaciones por etnia, raza, género y religión.

11. Para incrementar la publicación del Resumen diario informativodel Boletín de IFLAC, en el sitio de Iflac:www.groups.yahoo.com/groups/iflacPara atraer a muchas personas amantes de la paz para que se haganmiembros de IFLAC y de su grupo interactivo, visitando los sitiosweb: www.iflac.com y www.iflac.com/ada.Member fees and contributions will help to establish the IFLACpublishing house and other projects.

12. Para publicar libros de la cultura de la paz, antologías yrevistas literarias para promover y esparcir la cultura de la paz.Para crear una editorial para la literatura de la Cultura de la Paz.Los estipendios de los miembros y contribuciones ayudarán aestablecer la editorial de IFLAC y otros proyectos.

13. Para establecer plataformas de la Cultura de la Paz y promoverlas reuniones de autores de la Cultura de Paz y artistas conaudiencias, inclusive la generación más joven, los estudiantes, y losniños, en todas las ramas de IFLAC, por todo el mundo.

14. Para colaborar con instituciones y organizaciones activas eninstalar la cultura de la paz en el Oriente Medio y en otras áreasconflictivas del mundo.

15. Para promover la posición equitativa de las mujeres, y promoverla expresión de las habilidades creativasde mujeres, jóvenes y niños.

16. En 2008 nosotros nos esforzaremos por triplicarse el número demiembros de IFLAC, invitando amigos y colegas para unirse a nosotros.

17. Para realizar cualquier actividad: organizativa, financiera,económica o legal, o cualquier otra actividad apropiada, necesariapara lograr las metas de IFLAC.

Profesora Ada Aharoni – Presidenta y Fundadora de IFLAC

Dr. M. Ross DeWitt – Encargada dePCN Enero 2008

3)¿ Y sus delegados y directores en el mundo?

AUTORIDADES DEL COMITÉ DE IFLAC

Prof. Ada Aharoni Fundadora y Presidente Mundial de IFLAC

Prof. Haim Aharoni – SteeringNaif Khouri - ComunicacionesGeorge Farah -

Galilea Dr. Ernesto Kahan -

Vice Presidente, Tel AvivDr. Sara Zamir- SurIbtisam Mahameed –

Mujeres ÁrabesDIRECTORES Y DELEGADOS DE IFLAC INTERNACIONAL
Noruega – Escandinavia Michael HolmboeIndiaDr. Sethu Kumanan

USA Hany Eldeib - Moderator list serve California – USAGeorgia Jones

Japón Kazuyo Yamane

Bosnia Asja Zahirovic

Corea Jeremy Seligson-

Directora en España : Harmonie Botella

Peace Train Turquía Dr. Husamettin Olgun

Canadá Celine Leduc,

Delegate Australia Yvette Negrine

Boston – USA Maria Socolovsky

Uruguay Angela DeSouza Filippini

Argentina María Cristina Azcona

Rusia Leo Semashko

India Sethu Kumanan

China Prof.LI Dingjun

Rumania Dr. Dorin Popa

España Antonio García Vargas
COMITÉ ASESOR HONORARIOElie Wiesel, laureado con el Premio Nobel
H.E Dr. Mehmet Aydin, Ministro de Religión de Turquía,
Dr. Talaat Halman –Ministro de Cultura de Turquía
Prof. Shimon Shamir: Universidad de Tel Aviv
Aluf Hareven, Director, Sikkuy, Israel
Renee Samuel Sirat Rabino en Jefe de Francia,

Publicaciones
GALIM - HORIZON

Websiteswww.iflac.com

www.iflac.com/ada
www.iflac.bravehost.com
www.iflacenarg.bravehost.com

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Ada Aharoni Presidente-fundadora Mundial

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María Cristina Azcona Directora IFLAC en Lengua Hispana
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Miembros Honorarios

de la A a la Z

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Nathalie Aguilés
nathalie.aguile@naguile.com

María José Arques Cano
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Marta Uma Blanco Fernández
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Alejandro Cabeza
alejandrocabeza1@gmail.com

Carmen M. Camacho Adarve
cmcamacho@telefonica.net

Juana Castillo
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aliciaarts@hotmail.com

Antonio Colomina Riquelme
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Maria Ángeles Chavarria
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Josephine Douet

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Agustín Espina
AGUSTINESPINA@telefonica.net

Antonio Fernández Benayas
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Conchita Ferrando Lama- c
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Julia Gallo Sanz
JULIA.GALLOSANZ@telefonica.net

Francisca García Alcaraz

Luis Pablo Gómez Vidales
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Águeda Iris
maria@sombragris.com

José Jimenez
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Áurea L. López Quiles
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martigodi@gmail.com

Maricarmen Martínez Roldán
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Jerónimo M Valcarreras
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Isabel Miguel
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Daniel Moya
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Palmeral

Ángel Pantoja Rivero
apantoja.toledo@cajarural.com

Fernando Luis Pérez Poza
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IFLAC ESPAÑA

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LOS OBJETIVOS DE IFLAC

Para esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones.

Para promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.

Para eliminar la violencia en todas sus formas.

Para organizar a investigadores de cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura.

Para alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.

PROPÓSITOS DE LA ORGANIZACIÓN
Creemos que la cultura y la literatura pueden promover la paz, la libertad, y el enriquecimiento de la calidad de la vida. En el umbral delsiglo XXI, nosotros intentaremospreparar el terreno hacia el cumplimiento de nuestro ideal principal “un mundo y una humanidad, todos viviendo en la paz”. Nuestra meta deberá ayudar a construir un Oriente Medio y un mundo más allá de la guerra en el siglo XXI, por medio de la literatura, la cultura y el arte. Esta tentativa está en la armonía con la Declaración Universal de Derechos humanos personificados en la Cartade las Naciones Unidas. Nosotros nos esforzamos para la libertad de discurso y expresión, y para la libertad de la violencia hostil y opresiva, ya sea por la guerra, o el género, la opresión física, mental o moral. Creemos en el derecho de personas para vivir por todas partes en la paz, y en su derecho de seguir sus varias culturas, así como las tentativas del serhumano, y para obtener la justicia civil igualitaria
ACTIVIDADES
. Hacia estos fines, nosotros organizamos un " Congreso Internacional sobre la Resolución del Conflicto a través de la Cultura y la Literatura," en Shavei Sión, Galilea, en junio 1999, la Segunda Conferencia de Iflac, en Sydney en 2001,la tercera Conferencia de Iflac en Londres en 2002, y el cuarto en Bursa, Turquía, en octubre 2003. "IFLAC", bajo su nombre fundacional: "Los Amigos de la Asociación de la Literatura", fue fundado en 1985 en Haifa Israel, y fue registrado como una Asociación Voluntaria en 1987. Hay nueve ramas en sectores judíos, árabes y druze en Israel, trabajando armoniosamente y activamente juntos. Mantenemos reuniones regulares, literarias y culturales incluyendo: las Conferencias, la Lectura de la Poesía, Narración de Cuentos, presentaciones de libros, las Entrevistas, los Seminarios Literarios del Fin de semana, las Fiestas Culturales, los Simposios, los congresos, Reuniones de Estudiantes judíos, árabes y palestinos y Talleres. En 1996 la TIENDA DE la PAZ fue establecido en la aldea de Druze de Ussfiya, en que las reuniones y los acontecimientos inter-culturales se tienen regularmente. Desde el año 2000, el centro de IFLAC está en Haifa, en Beit Pinsky, la casa del fallecido poeta David Pinsky, donde se realizan Encuentros regulares de Diálogo y reuniones Literarias

LAS METAS PRINCIPALES DE IFLAC (la Asociación Voluntaria No. 58-035-275-5) Esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones. Promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.Eiminar la violencia en todas sus formas. Organizar a investigadores de la cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura. Alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.

2) ¿Cuál es la Carta Magna de IFLAC 2008?

LA CARTA MAGNA de IFLAC 2008

EL FORO INTERNACIONAL para una LITERATURA y una CULTURA de la PAZIFLAC opera hacia el espíritu de amor de la humanidad y elestablecimiento de la paz y la armonía entre personas y naciones.IFLAC incrementa todos los aspectos de los valores interioresprofundos: el amor, la bondad y la comprensión, por el desarrollo deuna cultura y una literatura globales de la paz, y hacia las metassiguientes:

1. Para promover las maneras pacíficas de interactuar, caracterizadopor el respeto mutuo entre personas y naciones, hacia la creación deun mundo más allá de la guerra, el terror y la violencia.

2. Para desarrollar y mantener ramas nacionales e internacionales deIFLAC, y talleres de paz, congresos y conferencias, para la promociónde una durable cultura global de la paz.

3. Para avanzar en proyectos para investigar y esparcir los valoresesenciales de la cultura de la paz y la literatura de la paz,nacionalmente y globalmente.

4. Para fundar y desarrollar el mayor proyecto de IFLAC para 2008 -el PCTV: Una televisión de la Cultura de la Paz transmitida víasatélite, dedicada a la creación y difusión de una cultura global dela paz, empezando con áreas de conflicto como el Oriente Medio.

5. Para iniciar una RED GLOBAL de la CULTURA de la PAZ (PCN) formadapor grupos que se esforzarán por establecer contactos coninvestigadores de la cultura de paz, escritores, poetas, artistas,directores y productores de cine y televisión, fotógrafos,dramaturgos, bailarines, periodistas y fotoperiodistas, parapreparar, promover y difundir audiovisuales y otros materiales quepuedan ser divulgados así como utilizados en las escuelas y planeseducacionales.

6. Para ligar aún más los objetivos compartidos de los grupos queconforman el PCN, y para promover y hacer públicas sus respectivascreaciones artísticas y logros orientados a la paz. El PCN estáabierto a todos los que concuerdan con la Carta Magna de IFLAC.

7. Para buscar la financiación internacionalmente, para elestablecimiento de la televisión por computadora y para proyectosadicionales, así como para premios y remuneraciones para difundir ypara promover las metas de IFLAC.

8. Para establecer las conexiones con los medios, inclusive latelevisión y la Internet, y con varias organizaciones de artistas,periodistas, etc.

9. Para desarrollar armazones y plataformas teóricas y prácticas paraproteger y sostener a: escritores, pensadores, periodistas y ONGSque se dediquen a la causa de la paz y la armonía.

10. Para instalar la tolerancia, la coexistencia y el entendimientoentre personas de diferentes orígenes y religiones, y para vencer lasdiscriminaciones por etnia, raza, género y religión.

11. Para incrementar la publicación del Resumen diario informativodel Boletín de IFLAC, en el sitio de Iflac:www.groups.yahoo.com/groups/iflacPara atraer a muchas personas amantes de la paz para que se haganmiembros de IFLAC y de su grupo interactivo, visitando los sitiosweb: www.iflac.com y www.iflac.com/ada.Member fees and contributions will help to establish the IFLACpublishing house and other projects.

12. Para publicar libros de la cultura de la paz, antologías yrevistas literarias para promover y esparcir la cultura de la paz.Para crear una editorial para la literatura de la Cultura de la Paz.Los estipendios de los miembros y contribuciones ayudarán aestablecer la editorial de IFLAC y otros proyectos.

13. Para establecer plataformas de la Cultura de la Paz y promoverlas reuniones de autores de la Cultura de Paz y artistas conaudiencias, inclusive la generación más joven, los estudiantes, y losniños, en todas las ramas de IFLAC, por todo el mundo.

14. Para colaborar con instituciones y organizaciones activas eninstalar la cultura de la paz en el Oriente Medio y en otras áreasconflictivas del mundo.

15. Para promover la posición equitativa de las mujeres, y promoverla expresión de las habilidades creativasde mujeres, jóvenes y niños.

16. En 2008 nosotros nos esforzaremos por triplicarse el número demiembros de IFLAC, invitando amigos y colegas para unirse a nosotros.

17. Para realizar cualquier actividad: organizativa, financiera,económica o legal, o cualquier otra actividad apropiada, necesariapara lograr las metas de IFLAC.

Profesora Ada Aharoni – Presidenta y Fundadora de IFLAC

Dr. M. Ross DeWitt – Encargada dePCN Enero 2008

3)¿ Y sus delegados y directores en el mundo?

AUTORIDADES DEL COMITÉ DE IFLAC

Prof. Ada Aharoni Fundadora y Presidente Mundial de IFLAC

Prof. Haim Aharoni – SteeringNaif Khouri - ComunicacionesGeorge Farah -

Galilea Dr. Ernesto Kahan -

Vice Presidente, Tel AvivDr. Sara Zamir- SurIbtisam Mahameed –

Mujeres ÁrabesDIRECTORES Y DELEGADOS DE IFLAC INTERNACIONAL
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Canadá Celine Leduc,

Delegate Australia Yvette Negrine

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Argentina María Cristina Azcona

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India Sethu Kumanan

China Prof.LI Dingjun

Rumania Dr. Dorin Popa

España Antonio García Vargas
COMITÉ ASESOR HONORARIOElie Wiesel, laureado con el Premio Nobel
H.E Dr. Mehmet Aydin, Ministro de Religión de Turquía,
Dr. Talaat Halman –Ministro de Cultura de Turquía
Prof. Shimon Shamir: Universidad de Tel Aviv
Aluf Hareven, Director, Sikkuy, Israel
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El derecho a la cultura.
La Asociación de Nuevos Escritores de El Campello, ANUESCA, navega por el ciberespacio. Famosos son sus recitales, de renombre internacional, su Encuentro Nacional de Escritores, holgadamente reconocida y acredita su revista XALOC a escala nacional y mundial ya que le contactan autores de por doquier para que les publiquen.
Sí, ANUESCA, tiene una proyección nacional e internacional y no pasa una semana sin que otras organizaciones la inviten a participar en recitales, eventos culturales fuera de la provincia o más allá de sus fronteras. Ser representante o embajador cultural de El Campello, a través de su Asociación de Escritores y Poetas: A. N. U. E. S. C. A es halagador, panegirista, alabador... pueden añadir la lista de calificativos que lo deseen.
Uno, o una, se va con las maletas llenas de ilusiones, de libros suyos que regalará al alcalde, al diputado y presentes de El Campello para otras autoridades. Todito pagado con sus ahorros, el viaje inclusive, porque a la hora de ser magnánimas con la cultura las autoridades se duermen. Lo entiendo la cultura es soporífica, no rentable y además peligrosa.
Así que cuando un semi escritor de El Campello -digo semi porque me han demostrado que hay varias categorías: los propulsados por las editoriales ( a quienes les apoya varios “negros”), los famosos que no saben escribir pero tienen un nombre que vendería cualquier cosa, los que tienen complejo de escritor: no saben escribir y quieren a toda costa que el vulgo admita que están a dos pasos del premio Planeta, los menos conocidos pero que gozan de prestigio en su región porque invierten en publicidad más que les costó la publicación de su obra, los buenos que de repente han sido captados por una editorial y escriben por encargo y después... la plebe... como los escritores noveles de ANUESCA, porque serán noveles y honrados toda su vida.
Bueno pues cuando un socio de ANUESCA tiene que irse por ejemplo a Paris o a Sebastopol, enseña el trabajo realizado por su asociación, los recortes de periódico sobre los milagros de un puñadito de gente humilde que se propuso un día que el Campello sería la Capital de la Poesía, oye a sus interlocutores decir:
“- Que maravilla de pueblo, todo para la cultura. Y le darán mucho dinero para organizar tales eventos, publicar libros, revistas y antologías... ¿ Verdad?”
Sí, ANUESCA publica mucho: este año saldrán una antología, un libro, una revista y los propios epítomes de cada componente de ANUESCA que decida editar por su cuenta y gastarse los ahorros de varios años...
Sí, ANUESCA ,inagotable, escribe, tiene a su grupo de fieles seguidores y lectores que desconocen las artimañas de la asociación literaria de El Campello para sobrevivir en una jungla donde algunos se mueven al son del tintineo de los euros y el desdoblamiento marchito de los billetes.
Sí, ANUESCA, tiene mucho público cuando presenta su Encuentro solidario a beneficio de ONGs, o homenajea a un periodista fallecido hace un año. Recordaremos que este homenaje censurado y aplazado reiteradas veces reunió en la biblioteca municipal a más de doscientas personas. Algunas de ellas tuvieron que presenciar el acto, de pie y en los pasillos.

Cabe preguntarse hoy día si la cultura es un lujo.
Tenemos que replantearnos si nuestros dirigentes tienen la obligación de darnos, difundir la educación y la cultura con los impuestos que pagamos.
Todas las representaciones de nuestra forma de vida son cultura: lectura, teatro, gastronomía, pintura... y definen nuestra identidad. ¿Que es un pueblo? ¿Un conjunto de ladrillos, cementos, pasquines, descampados nauseabundos... y bolsillos repletos de los que apuestan por la teja?
No. La cultura somos nosotros. Usted que colecciona sellos, su vecina que toca el piano, su amigo que pinta, su primo que está en la coral, este niño pequeño que quiere leer un cuento o este adulto que aprende algo nuevo.
La categoría de una cultura se juzga por la voluntad de su pueblo de sembrar conocimiento, cosechar cultura, por sus manifestaciones, por la implicación de las autoridades en su desarrollo y la contribución económica que aporta para permitir ese proceso.
Científicamente se ha señalado que la cultura engendra hombres y mujeres sabios y felices. Dichosos por que pueden compartir lo que aman con otras estratosferas de la sociedad si las autoridades le dan los medios adecuados.
Pero llegados a este punto el círculo no se ensancha. Algunos pueden concebir cultura pero los más desfavorecidos no pueden acceder a ella, porque nunca han oído hablar del desarrollo de la sabiduría, porque no le interesa a ciertos grupos que las masas se cultiven.
Integrar a los marginados culturales, es abrirles los ojos y la mente al conocimiento, a la sociedad y a la política y para finalizar provocarles el replanteamiento de su propia semejanza dentro de este mundo de hormigón, violencia, apatía y codicia.
La cultura y el arte permiten el conocimiento de si mismo y la auto inclusión del ser humano en el viaje hacia la libertad. El hombre y la mujer que crean cultura, que comparten cultura o acatan cultura, son seres que tienen otra mirada sobre el mundo que les rodea.
Mirada crítica. Crítica constructiva que les incita a inquirir si son libres para ser cultos y opinar sobre lo que les rodea.

Mi pluma va demasiado rápido, perturba las normas,las ideas y los conceptos. Escribo demasiado y si sigo así los americanos me pondrán en sus listas negras de intelectuales provocadores... Bueno esto ya es broma.
...Punto casi final. Esta vez no extrapolo más...porque mi intención era sólo de hablar de ANUESCA.
Harmonie Botella

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MÉDICOS POR EL DESARME NUCLEAR (Vicepresidente Ernesto Kahan)
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www.mundoculturalhispano.com
www.lalectoraimpaciente.com
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www.vegamediapress.es/noticias/index.php?Itemid=80&
www.vegamediapress.com/noticias/index.php?option=com_

www.baquiana.com/ -

II Certamen de escritura SCREAM `Cielo Abierto´
(01:04:2008 / relato)

Premio Miguel Hernández. XXV Concurso de Poesía y Cuentos
(01:04:2008 / Poesía y Cuento / 300 euros)

VIII Certamen de Literatura Miguel Artigas
(01:04:2008 / Cuento / 1.000 euros)

XIV Certamen Nacional de Poesía Olivo de Montoro
(01:04:2008 / Poesía / 1.200 euros)

Concurso Internacional de Relatos de Cine de Huesca
(01:04:2008 / Relato / 1.000 euros)

XIII CONCURSO de Poesía Villa de Villamayor de Santiago
(para residentes en Castilla la Mancha)
(01:04:2008 / Poesía / 300 euros)

XII Certamen Nacional de Poesía Ciudad de Puertollano
(01:04:2008 / Poesía / 2.000 euros)

I Convocatoria del Premio Prologando a los clásicos
(01:04:2008 / Prólogo)

Primer Concurso Nacional de Mini-Relatos Asociación Aragonesa de Escritores
(01:04:2008 / Relato / 100 euros)

XV Certamen de Cuentos Villa de Moraleja
(03:04:2008 / Cuento / 800 euros)

XXII Concurso Literario en Castellano de Lasarte-Oria
(04:04:2008 / Relato y Poesía / 1.000 euros)

IX CERTAMEN INTERNACIONAL DE CUENTOS "LENTEJA DE ORO DE LA ARMUÑA"
(04:04:2008 / Cuento / 2.000 euros)

XXVII edición de los certámenes literarios José Hierro
(04:04:2008 / Poesía, relato / 8.000 euros)

VII CONCURSO de CUENTOS “Valentina Ventura”
(04:04:2008 / Cuento / 200 euros)

I CERTAMEN NOVELA CORTA ZAYAS 2008
(06:04:2008 / novela corta / 1.800 euros / 50 a 100 páginas)

XVI PREMIO INTERNACIONAL DE RELATO BREVE José Toral y Sagrista
(07:04:2008 / relato / 600 euros)

XVI PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA «Antonio Alcalá Venceslada»
(07:04:2008 / Poesía / 600 euros)

XII PREMIO DE LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL «CIUDAD DE ANDÚJAR»
(07:04:2008 / Narrativa / 600 euros)

Convocatoria Jove 2008
(07:04:2008 / Narrativa / 600 euros)

I Certamen de Poesía de Amor ISHBILIYA
(07:04:2008 / Poesía / 200 euros)

V PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA “NOCHES DEL BARATILLO”
(07:04:2008 / Poesía / 500 euros)

Concurso internacional de literatura erótica
(07:04:2008 / Narrativa)

XV Certamen Literario Villa del Mayo Manchego
(08:04:2008 / Poesía y relato / 700 euros)

IV PREMIO INTERNACIONAL DE CUENTOS FUNDACIÓN ANADE PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD O ENFERMEDAD MENTAL
(09:04:2008 / cuento / 600 euros)

II Certamen Internacional de Relatos Hiperbreves
(10:04:2008 / relato / 300 euros)

XXII CERTAMEN LITERARIO "ÁLVAREZ TENDERO"
(10:04:2008 / relato / 3.000 euros)

VIII Premio de Poesía de Valdemoro
(10:04:2008 / Poesía / 1.502 euros)

III Certamen de Relatos Breves Enrique de Sena
(11:04:2008 / relato / 700 euros)

Premio Estatal de Artes y Tradiciones Populares de Hidalgo (México)
(11:04:2008 / Artes / 50.000 pesos)

I Concurso de Cartas de Amor de Torrelavega 2008
(11:04:2008 / Cartas / 1.000 €)

VIII CERTAMEN LITERARIO AL-ANDALUS DE POESÍA Y RELATO CORTO
(12:04:2008 / Poesía y relato / 900 euros)

IV Certamen Literario Santa María de Europa
(Para estudiantes universitarios de la comunidad de Madrid)
(13:04:2008 / Narrativa / 300 euros)

Certamen de Cuentos y Relatos Breves Junto al Fogaril
(14:04:2008 / Relato / 1.000 euros)

III Concurso Andino Manuela Sáenz, Edición 2007-08 (Comunidad Andina)
(14:04:2008 / Ensayo)

XXXIV Concurso de Cuentos Puente Zuazo
(14:04:2008 / Cuento/ 1.000 euros)

XXXIX Edición de los Concursos de Poesía y Cuento del Colegio Mayor Isabel de España (España)
(14:04:2008 / Poesía, Cuento/ 500 euros)

VI Certamen Literario de Relato Corto Carmen Ormaechea
(14:04:2008 / Cuento/ 350 euros)

XX Certamen Jóvenes Creadores (Ayuntamiento de Madrid)
(14:04:2008 /Teatro, Poesía, Relatos Cortos y Cómic/ 6.500 euros)

XXV Premio “Carmen Conde” de Poesía Escrita por Mujeres
(15:04:2008 / Poesía / 12.000 euros / de 600 a 800 versos )

III Premio de Teatro George Woodyard (autores latinoamericanos)
(15:04:2008 / Teatro / $2.500)

Concurso de Cuentos Infantiles (Bazar de Valdemoro)
(15:04:2008 / Cuento / 1.500 euros)

Premio de Literatura Sor Juana Inés de la Cruz 2008 para obra publicada escrita por mujeres
(15:04:2008 / Novela / $ 10.000 USD)

I PREMIO INTERNACIONAL DE LITERATURA DE VIAJES CAMINO DEL CID
(15:04:2008 / Narrativa / 15.000 euros)

Segundo Certamen Literario de la Sierra de Madrid José Saramago
(15:04:2008 / relato / 4.000 euros)

Concurso Regional de Minicuentos Antonio Mora Vélez (Costa Caribe de Colombia)
(15:04:2008 / Cuento / 1.500.00)

XL Premio Ateneo de Sevilla de Novela
(15:04:2008 / Novela / 43.000€)

I Certamen de Cultura Creativa Villa de Palomares del Río
(15:04:2008 / Novela / 1.800€)

V Certamen de Narrativa Breve Asociación Canal Literatura
(15:04:2008 / Narrativa / 600 €)

XIII Certamen Joven de Narración El Cuentacuentos
(15:04:2008 / Narrativa / 400 €)

Premio Nacional de Poesía (Colombia)
(15:04:2008 / Poesía / 10.000.000 pesos)

Bases La Voz + Joven Obra Social Caja Madrid
(15:04:2008 / Poesía / Lectura en La Casa Encendida)

Textos Teatrales Marques de Bradomín
(15:04:2008 / Teatro / 6.000 €)

Premios INJUVE para la Creación Joven
(15:04:2008 / Narrativa y poesía / 3.000 €)

Concurso Literario Chimeneas Vigías
(16:04:2008 / Poesía y relato/ 500 €)

VIII Premio de Relatos Cortos Joan Castelló
(16:04:2008 / Relato/ 3.000 €)

CONCURSO DE RELATOS CORTOS DE TMB
(16:04:2008 / Relato)

VI Certamen Nacional de Relato Histórico Breve
(18:04:2008 / relato / 1.200 euros)

VI Concurso Jóvenes y Creativos (Ayuntamiento de Benalmádena)
(18:04:2008 / Cómic / 900 euros)

Sexto Certamen Nacional de Relato histórico breve Álvaro de Luna
(18:04:2008 / Relato histórico / 1.100 euros)

Certamen nacional de poesía Maxi Banegas Carbonell
(18:04:2008 / Poesía / 1.100 euros)

VII Certamen de Narraciones Cortas Monumento Natural Los Barruecos Malpartida de Cáceres
(18:04:2008 / Narrativa breve/ 600 euros)

XVI Premio de Poesía Ciudad de Las Palmas
(18:04:2008 / Poesía / 6.000 euros)

14º CONCURSO DE RELATOS (ASOCIACIÓN KIMETZ)
(20:04:2008 / Relato / 600 euros)

III Concurso Ars Creatio 2008 “Una Imagen en Mil Palabras”
(20:04:2008 / Narrativa / 300 euros)

Concurso de micro QR-uentos 2008
(20:04:2008 / Cuento)

XV Concurso de Cómic, Ciudad de Torrelavega
(22:04:2008 /Cómic / 1.100 euros)

CONCURSO DE CUENTOS HUCHA DE ORO
(23:04:2008 / Cuento / 30.000 euros / 3-8 páginas)

IV Premio Internacional de Poesía Rubén Darío
(23:04:2008 / Cuento / 3.000 euros / mínimo 500 versos)

III Premio Internacional de Poesía Margarita Hierro
(23:04:2008 / Poesía / 2.500 euros )

XXXI EDICIÓN DEL CONCURSO DE LITERATURA REGINO E. BOTI (Cuba)
(25:04:2008 / narrativa / $3000.00 MN)

I PREMIO NACIONAL DE RELATO CORTO SOBRE UN TEXTO CIENTÍFICO
(25:04:2008 / relato / 2.000 euros)

XI Certamen Internacional de Poesía Ciudad de Lepe
(25:04:2008 / Poesía / 2.200 euros)

XVI Certamen Universitario de Relato Breve Fantástico
(25:04:2008 / Relato/ 1.400 euros)

XII Certamen Literario de Benalmadena Vigía de la Costa (para residentes en Málaga)
(25:04:2008 / Narrativa/ 1.200 euros)

XII Concurso de Relatos Cortos de Plentzia
(25:04:2008 / Cuento/ 400 euros)

XLVII Certamen Nacional de Poesía Amantes de Teruel
(25:04:2008 / Poesía / 1.800 euros)

XX Concurso Literario Narrativa y Poesía en Castellano Universidad de Zaragoza
(25:04:2008 / Narrativa y Poesía / 2.400 euros)

III Certamen Nacional de Relatos Cortos Zenobia
(25:04:2008 / Relato Corto / 1.500 euros)

III Certamen de textos teatrales Monteluna
(25:04:2008 / Teatro / 1.500 euros)

Premio Avalón de Relato Fantástico
(26:04:2008 / relato / 600 euros)

XVII Concurso de Cuentos Ayuntamiento de Llodio
(26:04:2008 / Relato / 900 euros)

Concurso Nacional de Cuento "Juan José Arreola" (México)
(27:04:2008 / Cuento)

XVI Premio de Poesía Manuel Alcántara
(28:04:2008 / Poesía /6.000 euros)

XV Premio de Investigación (sobre temas relacionados con la mujer)
(28:04:2008 / Investigación /3.000 euros)

III Premio de Novela Corta Maestrazgo
(30:04:2008 / Novela / 1.500 euros)

PREMIO DE RELATO Y CUENTO “VILLANUEVA DE LA CAÑADA”
(30:04:2008 / relato / 1.000 euros)

Concurso Nacional de Glosa 'Canto alrededor del punto' (Cuba)
(30:04:2008 / Poesía / $ 1500.00 MN)

XXXIII Premio Novela Corta Gabriel Sijé
(30:04:2008 / Novela / 5.000 euros)

Premio Iberoamericano Debate-Casa de América: premio de ensayo y actualidad en castellano
(30:04:2008 / Ensayo / 50.000 USD)

I Certamen Alenarte de Ensayo artístico
(30:04:2008 / Ensayo / 150 euros)

XVI Premio de Poesía Rincón de la Victoria (Premio Salvador Rueda)
(30:04:2008 / Poesía / 9.000 euros)

XIV Premio de Poesía y IV de Novela Voces del Chamame
(30:04:2008 / Poesía y Novela / 9.000 euros)

Concurso de Guiones de Fund TV (Argentina)
(30:04:2008 / Guión / Mención)

XVII Concurso Internacional de Cuentos Valentín Andrés
(30:04:2008 / Relato/ 2.000 euros)

IX Concurso Iberoamericano Cucalambé de Décima Escrita (Cuba)
(30:04:2008 / Poesía / 5.000 MN)

Premio Novela Café Gijón
(30:04:2008 / Novela /18.000 euros)

Premios Periodismo ABC. Mariano de Cavia, Luca de Tena y Mingote
(30:04:2008 / Periodismo /10.000 euros)

IX Concurso de Narraciones Cuando yo era Joven.
(30:04:2008 / Narrativa / 250 euros)

VIII Concurso Cuentos Sobre Ruedas (ALSA)
(30:04:2008 / Narrativa / 6.000 euros)

Premios Virgen del Carmen del Ministerio de Defensa. Libros del Mar...
(30:04:2008 / Narrativa / 6.500 euros)

XI Certamen Relato Corto Biblioteca Villa de Adeje
(30:04:2008 / Relato / 700 euros)

PREMIOS MUNICIPALES DE LITERATURA CIUDAD ECATEPEC (México)
(30:04:2008 / Narrativa / $ 20,000.00)

Premio de Ensayo Caballero Bonald
(30:04:2008 /Ensayo / 30.000 euros)

XVI PREMIO "ALHOJA DE ORO" DE POESÍA
(30:04:2008 /Poesía / 30.000 euros)

XXIX Premio de Novela Año 2008 Casino de Mieres
(30:04:2008 / Novela / 6.600 euros)

I Certamen de Relatos Cortos de Terror El niño del cuadro
(30:04:2008 / Relato)

II Premio Logroño de Novela
(30:04:2008 / Novela / 90.000 €)

VIII Concurso de relatos cortos Leopoldo Alas Clarín
(30:04:2008 / Relato / 1.200 €)

VII Premio Emilio Alarcos de Poesía 2008
(30:04:2008 / Poesía / 18.000 €)

Concurso de Microrrelatos Uncastillo 2008
(30:04:2008 /Microrrelato / 500 €)

Está ya a la venta el último libro de Harmonie Botella : Y me desnudo lentamente ( Taller del Poeta)
La poesía de Harmonie Botella fluye de una forma apacible cuando nos describe su estrecha relación con la naturaleza, y nos conmueve con la fuerza que transmiten los versos escritos sobre sus preocupaciones y sentimientos. Sentimientos que abarcan la compasión, la añoranza y la tristeza (como en la poesía Y me desnudo lentamente que da nombre a esta obra), y otros más apasionados que aparecen en algunos de sus poemas amorosos, además de la indignación y la rabia ante los problemas sociales, muy especialmente los que sufren las mujeres y con los que, como una de ellas, no puedo dejar de identificarme.
Su poesía tiene un compromiso con las injusticias que todos los días nos bombardean: los conflictos entre culturas y las guerras, la explotación de la infancia o las madres de las que habla en La pirámide de mayo. Pero también escribe de otras inquietudes más cercanas con ternura, como la falta de comunicación y las relaciones deslucidas y rutinarias a las que estamos abocados, reflejándolas con maestría en El caldo del cocido.
La autora se califica como una artesana de la palabra, oficio que, al ser realizado con esmero, produce un ritmo lento. El léxico, también escogido con delicadeza, despiertan los sentidos, por lo que muchas de sus poesías gozan de gran plasticidad, podemos fácilmente "ver" Colores y matices y La onda plateada.
Están escritos sus poemas desde una madurez que, tras las experiencias vividas con el paso del tiempo cerca del mar, elige la esencia de las cosas como hacen los poetas clásicos y, a pesar de que su obra resuma algo de amargura, no deja de transmitir esperanza y cierto idealismo.
Aurea López, profesora de lengua castellana y socia de ANUESCA

Harmonie botella nos sorprende con su nueva creación Y me desnudo lentamente. La persona que haya leído algunos de sus libros como Ojos que no ven, Otros caminos o Algunas mujeres, ya habrá observado que pese a la apariencia de tranquilidad y sosiego que desprende esta autora, una vez que se le conoce, en sus manos se cierne el bolígrafo de punta afilada, la pluma de dibujo rectilíneo que, sin cortapisa ni tapujos, da a conocer al mundo, puesto que el mundo puede ser un lugar bello, en ocasiones, sí, pero también un lugar cruel y Harmonie toma nota para posteriormente dar cuenta de los agravios que se producen en él, y con esta conciencia intentar construir entre todos un lugar mejor, más libre y generoso. Esta generosidad también se puede observar año tras año con el recital poético de carácter benéfico que Anuesca, y Harmonie como presidenta de esta asociación cultural, organiza en El Campello. No es trabajo fácil organizar un recital poético, máxime de las dimensiones que alcanza este evento y la popularidad que ha logrado, con el que el nombre de El Campello suena también en las fronteras culturales de distintas Comunidades Autónomas e incluso de América Latina, y todo el trabajo para que lo ganado ese día sea aportado a una buena causa: los niños con Síndrome de Down, Médicos sin Fronteras, el Pueblo Saharahui…

Y me desnudo lentamente es su último libro, un extenso poemario de temática diversa que abarca temas relacionados directamente con la vida, como los escritos en los apartados: Madre, Niñez o Amor… También poemas de denuncia social como los que integran Guerra, Droga, Emigración…y un apartado dedicado enteramente a la mujer. Asimismo encontraremos cantos a la belleza como los que podemos leer en los apartados de Pintura, Mar, Palabras y Poesía, y sobre todo el ya denominado Amor, y es que si de algo está lleno el libro es precisamente de Amor, Amor en mayúsculas, y si sabemos escuchar bajito, también de esperanza porque el poema “Y me desnudo lentamente” que da nombre al libro es un golpe de sabiduría pese a la realidad de su mensaje, pese a la crueldad del tiempo ensañado con el cuerpo pero Harmonie va mucho más allá y lo convierte en un canto a la libertad… y al Amor, por encima de todo.

Cristina Arroyo.
Escritora y Poetiza alicantina

Violencia conyugal.

La violencia conyugal es el procedimiento según el cual un miembro de la pareja, a través de la fuerza y de la agresividad, establece con su pareja una relación de jerarquía. Según la revista virtual, Top Info, la Comisión Europea, subraya que, en el 98% de los casos, esta violencia de género es producida por el hombre.
Una de cada cinco mujeres es víctima de violencia que nace de las relaciones desiguales que existen en todos los campos sociales. Hasta hoy día se han educado a los hombres para ser fuertes, leaderes, y a las mujeres para ser sumisas y dependientes del sexo opuesto. La violencia de género se ha instalado a través de los siglos, en todos los estatus sociales, religiosos y culturales.
Los malos tratos se despliegan como un medio para establecer la dominación y el control sobre la mujer. Estos malos tratos surgen como intimidación verbal, sicológica y económica, amenazas y golpes. Golpes que derivan hacia la muerte de la persona maltratada.
Los agresores ejercen, a través de los malos tratos, su dominación sobre la pareja. Disimulan estos golpes, fingiendo accidentes domésticos, o los justifican, cuando están descubiertos, como una reacción por haber tenido problemas laborales u otros. ¿Qué elementos pueden desencadenar la violencia del hombre? Generalmente, si el varón ha recibido malos tratos durante su infancia o ha presenciado escenas violentas en el hogar, si es él quien administra la economía familiar, si los papeles esposo-mujer están repartidos según normas arcaicas, si la noción de masculinidad va a la par con la de inflexibilidad y honor, si el varón considera que la esposa es posesión suya, y él que tiene que dominar es él
Los resultados de la violencia doméstica, radican en heridas, contusiones y muerte. En el mundo entero, la mayoría de los homicidios de mujeres es provocada por sus compañeros o esposos. Existe otro tipo de consecuencias a este ensañamiento: las secuelas sicológicas que conducen a la mujer hacia la depresión y perdida de autoestima. Las mujeres maltratadas corren más riego de padecer fobias y depresiones que las demás mujeres
No existen unos rasgos exactos de la mujer maltratada. Sin embargo los sociólogos coinciden en el hecho que todas niegan, al principio, la violencia doméstica y que, después, demuestran un sentimiento de culpabilidad al pensar que son responsables de estos malos tratos. La mujer se ve atrapada en una telaraña de la cual no puede escapar. Atemorizada, piensa que la situación nunca cambiará. A veces, se figura que puede transformar el comportamiento de su esposo y deja que la vida siga su rumbo sin que la conducta de su cónyuge se modifique para nada.
Ella, víctima de la violencia de género, no actúa porque ya no le queda autoestima, sufre las reprobaciones de su entorno familiar, tiene miedo de encontrarse en la miseria si abandona el hogar, teme un castigo, se inquieta por la vida de sus hijos, se siente amenazada y, además, desconoce por completo sus derechos.
Andrés Montero Gómez, en su artículo: El Síndrome de Estocolmo doméstico en mujeres maltratadas, expone que numerosos factores ayudan a que la mujer disimule, lo que está ocurriendo y de esta forma obstaculice las investigaciones sobre el tema. Este silencio sobre los malos tratos nace del miedo, de la creencia que nada va a cambiar. La mayoría de estas féminas no han hablado con casi nadie de los malos tratos recibidos. Rechazar esta violencia significa transitar por un largo camino de introspección que haga ver a estas mujeres que no son responsables de la barbarie que se les inflige, que la ley del sometimiento es falsa y que ella, son seres como los demás y no esclavas apaleadas por su dueño.
Harmonie Botella

Lorca y la música.

Julie Domenget y Mathieu Menossi relatan que Federico Garcia Lorca vivió durante su infancia, en Fuente Vaquero, rodeado por la música en la casa familiar… Se oía a través del gramófono las canciones de la vida rural andaluza, canciones que a continuación le enseñaba su madre, mientras su tío Luis García tocaba el piano. Su primer libro lo dedicó a su profesor de música: Antonio Segura.
Cuando el joven poeta, a partir del 21, aprende a tocar la guitarra, escribe que el flamenco es la más gigantesca creación española. Unos años después se aleja de la música popular para aproximarse a la música clásica. Más adelante, su profunda amistad con el guitarrista Manuel de Falla motiva en el novel poeta el retorno hacia la música popular, la investigación del folklore musical andaluz y su arte más arcaico: el cante jondo. Garcia Lorca estudia todo lo que se ha escrito sobre el folklore descubriendo y solicitando que el flamenco sea pieza fundamental de la idiosincrasia española.
Su pasión por el flamenco le impulsa a ser le promotor del primer concurso de Cante Jondo de Granada. Da conferencias explicando las raíces de este arte. En el 1400 cuando unas tribus gitanas abandonaran la India y algunas de sus componentes llegan a Andalucía, mezclan sus peculiaridades con la de los gitanos andaluces.
García Lorca, embriagado por esta música antigua y profana decide decantar de ella su carácter segregado y darle de nuevo su perfil ecuménico y redentor. A partir del 24 escribe el poema del Canto Jondo que más tarde se titulará: El Romancero Gitano.
El Romancero Gitano es la muestra más perfecta del renacer de la cultura popular, del arte puro y espontáneo. Rescata el poeta del flamenco el movimiento que integra a su propia obra.
García Lorca fue el poeta que glorificó el duende, el transe y el éxtasis ( Ginesa Ortega ), el enamorado de la cultura popular “ poeta del canto íntimo y de la tragedia inmensa ( G. Pillemet)
Jean Cassou escribió: “ Tocar a Lorca fue injuriar a la vid y al olivo, el clavel y el jazmín, pegar la muerte, la luna, el mar, echar el desafío más insolente a estas pasiones que el pueblo lleva consigo”.

Harmonie Botella.

el conocimiento practico, y no necesariamente explicito de las reglas sicológicas, culturales y sociales que rigen la utilización de la palabra en un marco social.
El termino: Competencia de Comunicación, enmarca las técnicas de organización e interpretación del discurso oral y escrito incluyendo las bases lingüísticas, sociológicas y sicológicas del discurso.

Van Dijk , en 1980, emplea la palabra de cognición social para todo lo relacionado con lo que podemos percibir, interpretar, memorizar, pero también para todas las normas y convenciones de tipo social. Todas nuestras intenciones lingüísticas dependen del contexto social. No obstante la organización del discurso se elabora también alrededor de las reglas gramaticales y la intención estratégica del locutor. Todo nuestro discurso va ligado a la cultura. Todos los que pertenezcan a una cultura o comunidad compartimos la misma información y por lo tanto podemos comunicar. Según Hymes, cada comunidad o grupo social tiene una diversidad de roles y una especialización de los conocimientos ligados a estos roles. Siempre según Hymes, la Competencia de Comunicación conoce tácitamente la estructura de la lengua. No es un saber consciente sino implícito. Es gracias a este saber que es posible comprender y producir una infinidad de enunciados.

¿Cuales son los diversos tipos de Competencia de Comunicación?
Primera tendencia: los que se interesan a la literatura y a la poesía han hablado de competencia poética ( lingüista ( M. Birwish) y competencia literaria ( Jonathan Culler), se habla igualmente de competencia retórica y para acabar de competencia narrativa para describir la capacidad de reconocer diversos tipos de relatos.
Segunda tendencia: se refiere al uso interpersonal del lenguaje. Elinor Ochs kernan habla de competencia de conversación, Cicourel utiliza la de competencia social, Canale y Swain competencia sociolingüística.
Tercera tendencia: Hudson, en 1980, platica sobre la incompetencia de comunicación para expresar las diferencias que ponen en juego una incapacidad.
El termino “ competencia de comunicación” es un termino muy amplio ya que los locutores integran a la utilización del lenguaje, otros modos de comunicación como los gestos, la mímica, los gruñidos que reemplazan a menudo las palabras. La competencia de comunicación es también reflexión y dialogo con si mismo, es decir interacción consigo mismo.
Veamos ahora el desarrollo de las principales componentes de la comunicación. Para ser operativo el mensaje requiere un contexto comprensible para el destinatario, un canal físico, y un contacto que permite establecer y mantener la comunicación.
El contexto es una pieza fundamental de la interpretación de mensaje y engloba la situación, el cotexto, la presunción pragmática. El primer elemento: la situación, o localización espacio-tiempo, está formada por una serie d indicios descriptivos dentro de los cuales subrayaremos el tiempo, la identidad de los interlocutores y la de los que los acompañan.
La situación, según Goffman, es un entorno y después una fachada personal. ¿Que consideramos como entorno? Según Christian Bailón y Xavier Mignot, nuestro territorio es una prolongación de nosotros mismos. Esta noción de territorio interpreta su propio papel en las relaciones humanas. Según Desmond Morris, existen tres tipos de territorios: tribal, familial, personal.
El territorio tribal está simbolizado por los estadios de football o de rugby, donde los adversarios defienden verbalmente o físicamente su imagen del grupo El territorio familial se caracteriza por ejemplo, con el caso de una familla que deja el hogar. Vuelve a construir un nido temporal, desplegando a su alrededor sus efectos personales. El territorio personal o espacio vital es una necesidad absoluta para el ser humano. En caso de promiscuidad, el hombre intenta ignorar a los que le rodean con el fin de preservar su propio espacio.
La proxémica estudia las relaciones espaciales en el mundo de la comunicación. Hall, en 1966, redactó a este propósito una gramática del espacio: The Hidden Dimension, en la cual destaca varias distancias en las relaciones humanas.
La fachada es todo lo que se confunde con el actor, o personaje: morfología, vestimenta, forma de andar, posturas. Esta fachada personal se divide en dos grupos. La apariencia y las maneras. La apariencia releva del status social del actor y la manera del papel que el actor piensa interpretar en la situación.
La comunicación no verbal está incluida en esta fachada. Según un estudio de Oger Stefanint la fachada representa el setenta y cinco por ciento de la comunicación. Todos los signos son una fuente de datos: la forma de vestirse, la expresión de la cara, los gestos, las actitudes.
La kinésica es el sistema significativo de comunicación gestual que poseen todas las culturas. Los cambios de postura, los movimientos de la cabeza, de las espaldas, de las piernas demuestran nuestra pertenencia a un grupo. Los gestos sirven para definir los roles sociales: según Christian Bailón y Xavier Mignot, los que se mueven con soltura y hacen movimientos amplios poseen la autoridad, los que se mueven con rigidez demuestran una falta de autoestima o son tímidos. Una espalda encorvada indica sumisión, una cabeza inclinada denota una persona con dificultades afectivas.
Ray Birdwistell hizo un estudio minucioso de la kinésica a través de una secuencia filmada de ocho segundos: El cigarrillo de Doris, donde los gestos, el lenguaje, el tacto, el olfato, el espacio y el tiempo representen varios sistemas de comunicación. Su análisis de la sociedad está basado sobre un concepto de la situación social, formada por las tres clases.
Comunicar es también mirar. Aceptar al otro es aceptar su mirada. En una reunión social, los subalternos tienden a mirar a las autoridades cuando estas últimas generalmente las ignoran. En una conversación normal, la gente suele mirarse durante el cincuenta o sesenta por ciento del mensaje. Los interlocutores se miran mas tiempo cuando están enamorados o se odian.

¡Cuanta teoría se esconde detrás de unas simples palabras! Tengan cuidado, sus palabras, sus movimientos, su actitud pueden ser estudiados por los espías de la comunicación.

Traducido al Inglés por Cuentos por la PAZ

Compassion is defined as the affliction for other people's troubles. It is a feeling of commiseration and pity towards those who suffer hardships or misfortunes.

It is necessary to teach the child to be sensible about the disease of their close friends, of a classmate, of his pet, about any misfortune that happens to a person or animal.

Compassion is a value that makes us more sensible and human about other people's troubles. It is an indispensable condition to support the shortages of other countries, and to cultivate a culture of peace between peoples.

Any opportunity is good to teach the child to be compassionate, either in the daily activities of the child’s life in the early childhood center or at home.

Parents and educators will be the ones in charge to give with their examples the first step towards the learning of compassion.

ACTIVITY No 1
"LAURA, THE BORED PRINCESS"

Summary of the activity: In the first part there will be a conversation with the children to hear what they know about compassion, later, in the second part the story "Laura, the bored princess" is narrated. In the third part of the activity, the children will be asked questions on the story, finally (4th Part) the children will draw, model and construct on a suggested subject: "The castle of Princess Laura."

Objectives:
• That the children know what compassion is and how compassionate people act.
• To reaffirm practical abilities for modelling, drawing and construction.

Procedures:
• Conversation
• Questions and answers
• Modelling
• Construction
• Drawing

Material Resources: Clay or mud, coloured pencils, watercolours, materials for plastic or wood construction (blocks, tables, prisms, etc.). Pictures for the narration of the story.

Development of the activity:
1st Part
The educator will explore the topic, through a dialogue, to learn what the children know about compassion, if they know any compassionate person and asking them to explain why they consider him as such.

2nd Part
With the help of the pictures the educator will narrate the following story, an adaptation of the story “Boredom" by the author Harmonie Botella:

"Laura, the bored princess"
Rain falls incessantly on the desolated park of the immense castle. The scared birds hide underneath the sheds and the white swans of the pool take refuge in a cabin that the king ordered to construct to protect them.
Laura, the bored princess, watches the grey landscape that extends from her castle towards the infinite. Nothing distracts her of her fatigue and her boredom. Alone, abandoned by all, she invents games and friends who do not come to distract her. How long and heavy is the day. Nothing happens, nobody comes to make the hours that follow one after another more enjoyable.
Laura, tired of these empty moments, calls her servants one by one so that they can suggest some distraction to her. But the good young women, yawning all the time, do not have any better ideas than her young landlady. Infuriated, Laura dismisses them, she punishes them and she prohibits them to speak until the night arrives.
The little princess takes her mirror and watches her sweet face darkened by the weariness. Suddenly, at the bottom of the mirror, an amber light ignites and it flashes like a diamond. The princess feels with her fingers the light that suddenly burns her.
Will it be a fiction created by the wizard of the palace that today is also bored? Laura thinks. But the light begins to have forms, contours... and it leaves the frame of the mirror, wandering by the room with a great roar.
To the chaotic noise a strong perfume of strawberry and raspberries of the forest is united.
Laura, scared, asks for help, but nor the king, nor the servants hear her shouts. The flame, with an untenable laughter, asks her what is happening to her, making a greater impression on her.
Laura cries and asks for mercy to this "thing" that causes her much terror. Finally, the flame stops its laughter and voices, and it tells the princess that it does not want to cause her any harm. It explains to her that it is the reflection of boredom. Weary at bottom of the mirror it wanted to do something amusing to change the ideas and to cheer the princess as well.
All the tensions disappear and Laura decides to become the flame’s friend. Calm and serene, the little princess tells it her discomfort due to this rainy day without any surprise and that seems endless to her. The flame advises her, "Take a walk in the surroundings of your castle, go to the villages, talk with your people and you will see how much poverty, troubles and misfortunes affect the people who acclaim you when they see you pass by in your luxurious carriage."
And Laura went to the villages and spoke with the humble people and the rich ones and verified what the light had told her, and she felt very afflicted, she felt a great compassion for those people.
It was then that she realised that she could alleviate at least some of those pains and from that day on Laura became a compassionate and kind princess, who helped everybody, and she was never bored again, she needed time to take care of all the people who went to her castle always looking for the princess’ compassion.
Laura opened a hospital in her castle, where she could heal the wounded, and she gave medicines to the patients, she cheered up the life of an old poor man, and she gave shelter to an abandoned child.
Not only did she do these things but she also had all her domestic staff and ladies of company doing kind actions. Laura did not have enough time and in this way the boredom disappeared from her life forever.
Laura has just understood the power of feeling compassion for others. In a few days she had changed from an idle and boring person to the most hardworking and compassionate princess of all the country.
3rd Part
The educator will ask the children:
Is the change that Princess Laura went through good? Why?
How was Laura at the beginning?
How was Laura later?
Is Laura compassionate? Why?
How are compassionate people?
Would you like to be like Laura? Why?

4th Part
The children will be invited to make drawings, modelling and constructions of their own choice on the subject: "The castle of Princess Laura."

CRITERIAL ASSESSMENT
Observed conduct YES NO Comments
At the beginning they did not know how to explain how a compassionate person acts.
They extended their knowledge on compassionate people.
They carried out the activities of construction, modelling and drawing with enthusiasm.
They shared opinions on how to be compassionate.

ACTIVITY No 2
"COMPLETE THE STORY"

Summary of the activity: The children will complete a story and later, together with the educator, they will evaluate the activity.

Objectives:
• To develop in the children feelings of compassion.
• To give notions on compassion.

Procedures:
• Story
• Conversation

Material Resources: Texts of diverse stories.

Development of the activity:
1st Part
The educator will explain the activity to the children. The educator will give the beginning of a story and the children must complete the story that he is going to read to them.

Example of stories:

Story no 1: A child was walking along a street and saw a blind man fall because he tripped over the curb of the pavement and then the child...

Story no 2: There was an old man seated in a bench of a park; some children who were playing football threw the ball that went straight to the old man’s leg, this man was in pain and he could not walk, it was then that the children who were playing...

Story no 3: A child was crying desperately because he had got lost. Who knows if perhaps left to chance? It was then that a lady passed by that distant place and...

These are only examples, the educator will create the stories that he considers advisable, as long as they adjust to the subject matter of compassion.

2nd Part
The children will complete the story and the educator writes the answers given by them. This must be done in a group session, so that everyone hears what the others created.

3rd Part
The educator will read the stories again so that the children analyze each one of the given answers to complete them. Guided by the educator they will make an analysis of the stories based on the following aspects:
• The coherence of the story.
• If the end given to the story is truly compassionate or not, and why.

The educator will summarize this part of the activity and will emphasize all the compassionate attitudes that reflect the stories.

CRITERIAL ASSESSMENT
Observed conduct YES NO Comments
They completed the story giving a compassionate answer.
They needed help to complete the story giving a compassionate answer.
They expressed feelings of compassion outside the activity to complete the stories.
They gave their opinions on observed experiences of compassion.

ACTIVITY No 3
"MARCOS, THE COMPASSIONATE CHILD"

Summary of the activity: The goblin puppet of the school brings to the children stories on compassionate people he knows, later the children will tell their own anecdotes and stories.

Objectives: To stimulate the children to feel for the destitute and to help them.

Procedures:
• Stories
• Conversation
• Questions and answers

Material Resources: Puppet "Goblin of the school"

Development of the activity:
1st Part
The goblin of the school comes to class and greets the children: "How are you? I have come to tell you a very interesting story and later you will tell me yours about something that has happened to you, or to a relative or neighbour of yours, or a character of stories or films that you have read or seen, and that expresses compassion for something or somebody, in brief compassionate people.

This is my story, says the puppet:

One day Marcos came from school with his grandma, they always crossed a small wood of pines, and Marcos was running, jumping and singing, but what a great surprise he had that afternoon when he saw a small kitten, a kitten that almost did not know how to mew, that was left in the way between some branches.
"Run grandmother ", said Marcos, "Look what is here, poor kitten, we cannot leave it here".
"But Marcos", answered his grandmother, "you know that your mother does not want animals in your house because it is small and she does not have a patio to have them."
"Ah grandma ", said Marcos afflicted when he saw the abandoned kitten; "we cannot leave it here, poor kitten. Grandmother, I will pick it up and later I will convince my mother to let me have it in the house."
When Marcos’ mother arrived from work she saw the kitten and she got upset, but Marcos, with tears in the eyes, asked his mother to let him have it. His mother, seeing that her son was looking after the kitten with a lot of care giving milk to it in a baby's bottle, accepted it, and he fixed a small box for it so that he had a place to sleep.
And as it turned out to be a female kitten they called it Raquel, since then she lived as a queen in that house, and as soon as Marcos arrived from school he gave food and much affection to it.”
The puppet will ask:
Did you like my story?
Do you think that Marcos acted correctly?
What would you have done if you found Raquel so little and defenceless and abandoned?
Do you think that the person who abandoned Raquel was a compassionate person?
Is Marcos a compassionate child? Why?

2nd Part
The children will tell their own stories, based on real facts or created by them. The little goblin will talk with them in a meeting with the entire group about the stories that they have told.

CRITERIAL ASSESSMENT
Observed conduct YES NO Comments
They knew how to tell a story in a coherent way and fit to the subject matter planned.
They needed help to count the story that was requested.
The stories reflected affliction and intention to help the person or little animal in trouble.
They expressed the wish of taking in defenceless little animals.

ACTIVITY No 4
"THE GOBLIN OBSERVES THE CHILDREN"

Summary of the activity: The puppet "Goblin of the school", who is already known by the children from other activities, tells the children that he will be one week with them observing their conduct and he promises them that those children that are compassionate with a little animal, with a person, etc., will receive a small reward.

Objectives: To stimulate the children so that they feel compassion towards people or little animals in trouble.

Procedures:
• Observation
• Conversation

Material Resources: The same puppet from other activities.

Development of the activity:
1st Part
The puppet comes to class and tells the children: “I am here again, now I bring a good proposal to you ".

"I am going to stay here this week with you in the classroom and in your houses, I will observe you and consider if you have been compassionate with some person or some little animal, if you have helped the destitute and at the end of the week I will award the children who have been compassionate."

For the execution of this part of the activity the educator will ask information from the parents on how their children have acted before situations of trouble of any little animal, or person, etc.

The Goblin explains to the children that this week he is going to remain in the early childhood school, and even if they do not see him, he will be observing them in their houses, therefore he will see if they have felt compassion for someone and if they have helped the destitute, at the end of the week on Friday, he will tell what he saw in the early childhood center or at home and will award the children who have been compassionate.

2nd Part
The puppet will tell the actions done by the children, who will be awarded by the puppet as compassionate children and they will be called: "The most compassionate children of the school" and they will be given flowers and a certificate.

ACTIVITY No 5
"ORDER THE PICTURES"

Summary of the activity: This is a didactic game, in which a set of pictures is presented to the children so that they order them according to the succession of facts that appear in them.

These pictures have to be made in such way that the facts that are represented can have two different endings: one represents a compassionate way of acting (Pictures 1, 2, 3, 4, 5, and 6) and the other shows a non compassionate behavior (Pictures 1, 2, 3,), the children will select the one that they wish and they will create a story based on their pictures.

Objectives:
• To teach the children to act compassionately towards a destitute animal or person.
• To reaffirm the skill of serialization.

Procedures:
• Observation
• Questions and answers
• Stories

Material Resources: A set of pictures with the following items:
1.- a child taking a walk in the street.
2.- a little rabbit run over by a car.
3.- the child carries on not paying attention to the little rabbit.
4.- the child with an afflicted face in front of the little rabbit.
5.- the child picks the little rabbit up.
6.- the child helping the little rabbit.

Development of the activity:
1st Part
The educator will explain to the children that in the game they have to order the pictures to tell a story later. He tells them that some pictures can be left out according to the ending they choose.

To win the game the children have to:
1. Order well the pictures
2. Make up a coherent story according to the content of the pictures and their order.

2nd Part
The children will order the pictures and they will tell their story. The educator will help those who need it so that they can construct it.

If some children make a coherent and logical story, but it does no have anything to do with the subject of compassion, it will be accepted; but the educator will have to help them to enrich it with this content.

CRITERIAL ASSESSMENT
Observed conduct YES NO Comments
They ordered the pictures properly.
They needed help to order the pictures correctly.
They made a story adjusted to the subject and in a coherent way.
They needed help to make the story in a coherent way and adjusted to the subject.
In their stories they reflected compassionate feelings.

ACTIVITY No 6
CRITICAL EXPERIENCE FOR THE EVALUATION OF THE BLOCK
"LET´S PLAY"

Summary of the activity: This is a movement game, in which the children will follow a drawn circuit in a map to find a lost kitten.

Objectives:
• To develop in the children feelings of compassion towards the animals.
• To teach the children to orient themselves following a map.
• To reaffirm motor abilities such as: running and squatting.

Procedures:
• Practical actions
• Modelling
• Explanation (Use of a graphical model)

Material Resources: Cards with the map of the circuit, a picture of a kitten or a stuffed kitten that represents Raquel, a small bench, a little plant, a small shrub made with some branches.

Development of the activity:
1st Part
The children are told that Marcos, (the child of the story that was narrated by the "Goblin of the school"), is very sad and cries because Raquel, his kitten, got lost.

Goblin addresses the children; "Do you think that we can help him to find his kitten, and calm his suffering "?

"For this I am going to give you this drawing (the map), if you follow the steps marked are here you will find Raquel, the kitten for sure."

"First you must walk past a bench, later past this little plant, and finally you will arrive at this shrub, Raquel will be in there. These objects are drawn in the map."

A circuit in the outdoor area is prepared, which will include the same objects drawn in the map (bench, little plant, and shrub). These will be distributed in the circuit according to the distance and direction marked in the map.

Once the game is explained, the rules have to be explained:

1.- the children will guide themselves by the map to cross the circuit, since only in this way they will be able to find Raquel.
2.- the route will be done running, they will stop when they find the first object indicated in the map (the bench), they do one squatting and soon they continue running until they find the second object, they stop to do another squatting, and so on until they arrive at the shrub where they will stop and look for the kitten.
3.- the children who follow the route well and find Raquel will be the winners.

2nd Part
In this part of the activity the educator can divide the group in half, one half does it in a given time and the other at another moment.

The children will follow the route of the circuit and will find Raquel, when the first child finds it, he will put the stuffed kitten back in the shrub; later the second child will make the route, and so on until all have done the activity.

If the educator decides to divide the group in half, and to do the activity in two different moments, it is advisable that the next time he varies the circuit and the map.

3rd Part
The winning children will be stimulated with cards and markers that have Raquel, the kitten drawn in them.

CRITERIAL ASSESSMENT
Observed conduct YES NO Comments
They followed the route well, orienting themselves by the map.
They needed help to make the route and to orient themselves by the map.
They were very glad when they found the kitten.
They did all the movements well.
They needed help to do the movements.
They liked more to offer help than to do the movements themselves.
They came up with ideas to help Raquel, the kitten.